Tobi Lang

Als der Vater eines getöteten israelischen Soldaten zusammenbricht und bitterlich weint, setzt die Frau zu einer theatralischen Geste an. Hämisch wischt sie sich Pseudo-Tränen mit der Flagge Palästinas von der Wange. Mit infantiler Sprache sagt sie, „der Kackavogel ist tot“ und „inshallah in Hölle“ - um dann hinterherzuschieben, dass sie sich natürlich nicht lustig mache über den Tod eines Menschen. Wer sich durch ihre Videos klickt, bekommt allerdings einen anderen Eindruck. „Niemand leidet so schön wie Israel“ steht über einem Clip, der garniert ist mit einem zerbrochenem Herzen und einem Smiley mit Sonnenbrille.((ContentAd))Videos wie dieses finden sich einige auf dem Instagram-Account „oneshotofpositivity“, was übersetzt so viel bedeutet wie „ein Schuss Optimismus“. Positive Inhalte findet man dort aber eher selten. Mehrfach werden vor den 50.000 Followern trauernde Israelis verhöhnt, ihr Akzent mit einem „chchchch“ nachgeäfft, Videos von Raketenangriffen sind unterlegt mit vermeintlich lustiger Musik. Einem Soldaten, der seinen Sohn in den Arm nimmt, unterstellt „oneshotofpositivity“, selbst Kinder zu ermorden. Iranische Angriffe auf Israel feiert sie in süffisantem Ton, sagt, dass sie sich „riesig freue“ über die Zerstörung. Und immer wieder bedient sie antisemitische Narrative.<h3>Antisemitismus-Kritik an Fürther Kita-Mitarbeiterin: „Geeignet, den öffentlichen Frieden zu stören“?</h3>Accounts wie diesen gibt es in Zeiten des Nahostkonfliktes viele, manche sind geschmackloser als andere, viele juristisch gesehen in einer Grauzone, einige arbeiten bewusst mit judenfeindlichen Parolen. Brisant ist aber: Alisa M., die hinter „oneshotofpositivity“ steht und nach eigenen Angaben „Satire“ verbreitet, ist Mitarbeiterin in einer Fürther Kindertagesstätte. Inzwischen wurde Dienstaufsichtsbeschwerde gegen sie gestellt, wegen „radikaler antisemitischer Veröffentlichungen“ und Inhalten, die „geeignet erscheinen, den öffentlichen Frieden zu stören“, wie es in der Begründung des Beschwerdeführers heißt. Er hält M. nicht für charakterlich geeignet, Kinder zu erziehen. Prinzipiell kann jeder Bürger eine solche Beschwerde stellen - konkretes Fehlverhalten ist damit allerdings nicht belegt.Das Fürther Jugendamt nimmt die Vorwürfe dennoch ernst. Aus Gründen des Datenschutzes will sich die Behörde zwar nicht zu Namen äußern, man wisse aber von „zumindest fragwürdigen“ Beiträgen im Internet, wie ein Sprecher sagt. Inhaltlich sieht sich das Amt nicht in der Lage dazu, die Posts zu bewerten und verweist stattdessen auf die Ermittlungsbehörden. Nach Informationen unserer Redaktion wurde Strafanzeige gegen M. erstattet, ein Verfahren wurde bislang aber noch nicht eröffnet. Es gilt die Unschuldsvermutung.((Platzhalter))Bis dahin will das Jugendamt nicht eingreifen, denn man gehe von „keiner akuten Gefährdung der betreuten Kinder“ aus. Nach Informationen unseres Medienhauses wurde der Träger der Kindertageseinrichtung allerdings informiert, es soll eine Art Krisengespräch gegeben haben. Das Jugendamt sieht die Verantwortung beim Arbeitgeber, es sei Aufgabe des Trägers, etwaiges Fehlverhalten einzuordnen, heißt es. „Letztlich muss festgestellt werden, ob die gewonnenen Erkenntnisse der Eignung (...) als pädagogische Kraft in einer Kita entgegenstehen.“Der Kita-Träger, der unserer Redaktion bekannt ist, hält sich bedeckt, auch zu Konsequenzen gegen die Mitarbeiterin. Es handelt sich um einen großen Sozial-Dienstleister, der sich ausdrücklich für Vielfalt, Menschenwürde sowie gegen Antisemitismus einsetzt. Auch das Fürther Jugendamt betont, dass „Hass- oder Hetze-Äußerungen (...) in Kindertageseinrichtungen nicht tolerierbar“, seien. Nur: Wie passt eine Kita-Mitarbeiterin, die vor 50.000 Followern getötete israelische Soldaten verhöhnt, da ins Bild?<h3>„Humor ist subjektiv“: So rechtfertigt sich Alisa M. nach Antisemitismus-Kritik</h3>Auf Nachfrage äußert sich Alisa M. zu den Vorwürfen. „Meine Inhalte sind satirisch, provokativ und bewusst überspitzt“, erklärt sie. „Humor ist subjektiv — nicht jeder muss ihn teilen oder gut finden. Dennoch bewegt sich Satire häufig genau dort, wo gesellschaftliche Widersprüche, Doppelmoral und selektive Empörung sichtbar gemacht werden.“((ContentAd))M. argumentiert auch mit einer aus ihrer Sicht verzerrten öffentlichen Debatte, in der „oft deutlich weniger darüber gesprochen wird, wie palästinensische oder libanesische Opfer entmenschlicht werden oder wie es dokumentierte Fälle gibt, in denen Soldaten selbst respektloses Verhalten öffentlich zeigen“, wie sie sagt. „Diese Einseitigkeit thematisiere ich.“ Ihre Videos würden sich jedenfalls nie gegen Menschen aufgrund ihrer Herkunft oder Religion richten. „Dass manche diese Form von Satire als makaber empfinden, ist ihr gutes Recht — genauso wie es mein Recht ist, mich im Rahmen der künstlerischen und Meinungsfreiheit satirisch auszudrücken.“ Inzwischen ist der umstrittene Instagram-Account nicht mehr abrufbar - warum, ist unklar. Ihre Videos lädt M. stattdessen auf TikTok hoch.((Platzhalter))Tatsächlich fällt ein Großteil der Inhalte auf „oneshotofpositivity“ eher in die Kategorie Israel-Kritik, die grundsätzlich zulässig ist. M. trennt meist zwischen radikalen Zionisten und Menschen jüdischen Glaubens, greift Völkermord-Vorwürfe und Kriegsverbrechen auf, so, wie es beispielsweise auch Amnesty International und die Vereinten Nationen tun. In vielen Videos sprengt sie aber auch die Grenze des Sagbaren. Der Tabubruch ist kein Zufall, sondern hat System, findet Thorsten Winkelmann, Extremismus-Experte und Politikwissenschaftler an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg (FAU). „Ressentiments werden unter dem Deckmantel der Israel-Kritik verbreitet, um antisemitische Positionen in der Gesellschaft zu normalisieren.“„Antisemitismus, aber auch Islamismus, hat eine Metamorphose erlebt“, sagt Winkelmann, weg von den Hinterhof-Moscheen, hin zu sozialen Medien. „Influencer spielen dabei eine zentrale Rolle und sorgen für eine unglaubliche Reichweite.“ Die vordergründige Israel-Kritik baue dabei nicht selten eine Brücke hin zu radikaleren Thesen. „Was alle eint, ist das gemeinsame Feindbild: die Juden.“Die Videos von „oneshotofpositivity“ passen dabei nicht unbedingt in gängige Antisemitismus-Typologien, sagt Winkelmann. „Aber wenn ich mich über Tote lustig mache, ist das dermaßen niveaulos, dass die Frage aufkommt, ob so jemand fest auf dem Boden der demokratischen Grundordnung steht. Jemand, der im pädagogischen Bereich tätig ist, sollte keine Feindbilder haben.“ Am Ende, so der Experte, müssten das im Zweifel zwar Gerichte bewerten. „Aber diese pauschale Verunglimpfung würde ich nicht mehr als Satire ansehen.“<h3>Experte über Antisemitismus im Netz: „Prägender Bestandteil von Dummheitskultur“</h3>Winkelmann beobachtet bei Alisa M. ein bewusstes Spiel mit den Grenzen, im moralischen Sinne, aber auch mit Blick auf die Strafverfolgung. „Das sehen wir bei Höcke von der AfD aber auch in anderen Phänomenbereichen wie hier“, erklärt der Experte. „Man kann das, was auf dem Account der Frau geschieht, als prägenden Bestandteil von Dummheitskultur sehen, als die Perversion politischer Urteilskraft – und das wabert so durch die Mitte der Gesellschaft.“((ContentAd))Während M. getötete Israelis verhöhnt, sonst aber zumindest versucht, zu differenzieren, entlädt sich in den Kommentaren der ungehemmte Juden-Hass. Menschen feiern M. als Heldin, die ausspricht, was viele denken. „Gott verfluche Israel Kakaland“, schreibt einer. Anderswo wird es noch expliziter: „Ihr trecks Juden kommt auch noch dran, macht euch da mal keine sorgen ihr kleine basdarten (sic!)“ Auch hier, sagt Winkelmann, sei M. eine Brückenbauerin. „Sie erzeugt mit ihrer Reichweite Menschenverachtung und die, die das konsumieren, wissen das alles sehr genau zu interpretieren.“((Platzhalter))

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Wer sich so öffentlich äußert, disqualifiziert sich als Kraft in einer Kindertagesstätte. Gott sei Dank entspannt sich der Arbeitskräfte-Markt im Kita-Bereich und der Arbeitgeber kann so eine Kraft schnell ersetzen. Gerade jetzt machen die Erzieher/innen im Berufspraktikum ihren Abschluss und suchen Stellen zum 1. September. 

...die sogenannte Satire hat vor allem mit Entmenschlichung zu tun. Damit werden die o.g. Reaktionen in sozialen Schwätzwerken provoziert und verstärkt. Die Unschuldsvermutung gilt zunächst juristisch, nicht ethisch-moralisch. Soweit kann die Kunst der Satire nicht sinken...

Ulrike Löw

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Judenfeindlichkeit: Nürnberger Staatsanwalt über den Hass, der von allen Seiten kommt

Claudia Urbasek

Nordkurve

„Man schläft mit einem offenen Auge“ - Antisemitismus hat auch für Nürnberger Juden Folgen

Mit der Frage, was Satire darf und was nicht, beschäftigen sich regelmäßig deutsche Gerichte. Maßgeblich sind die Meinungs- und Kunstfreiheit, die im Grundgesetz verbrieft sind. Satire darf übertreiben, zuspitzen, polemisieren. Doch besonders dann, wenn Kritik nicht mehr Missstände thematisiert, sondern die Menschenwürde massiv verletzt, kann sie als Schmähkritik an einer bestimmten Person oder gar Volksverhetzung interpretiert werden. Am Ende ist es immer an Gerichten, in konkreten Verdachtsfällen die Rechtsgüter gegeneinander abzuwägen.

Was darf Satire?

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Nürnberg - Antisemitisch oder geschmacklos? Eine Fürther Kita-Mitarbeiterin verhöhnt auf Instagram Angehörige getöteter Israelis vor über 50.000 Followern und feiert Raketenangriffe. Sie beruft sich auf Satire - ein Experte jedoch sieht getarnten Judenhass.

Getötete Israelis verhöhnt? Brisante Antisemitismus-Vorwürfe um Fürther Kita-Mitarbeiterin